18 filosofi de seama ai Evului Mediu

Filosofi remarcabili ai Evului Mediu

Influentati de traditiile grecesti, romane, islamice si evreiesti, savantii medievali s-au luptat cu existenta, moralitatea si relatia omului cu Dumnezeu . Contributiile lor, care sunt inca relevante, au modelat in mod semnificativ peisajul gandirii occidentale.

1. Augustin din Hipona (354–430 d.Hr.)

Sfantul Augustin a fost o figura influenta in crestinismul occidental. Nascut in Thagaste (azi Souk Ahras, Algeria), Augustin a trait o tinerete tulbure. S-a ocupat de diverse miscari filozofice si spirituale, in special maniheismul si neoplatonismul.

Cartea sa Confessions (398) povesteste despre cautarea sa spirituala si convertirea la crestinism intr-o calatorie de tulburari intelectuale fara precedent. Aceasta carte este considerata nu numai una dintre marile opere ale literaturii crestine, ci si o sursa de inspiratie pentru filosofi si autori, deoarece prezinta o examinare sincera a naturii umane si a relatiei individului cu Dumnezeu.

2. Boethius (480–524 n. Chr.)

Acest filosof si om politic roman a cautat sa impace gandirea filozofica a antichitatii clasice cu invataturile crestine. A avut o influenta de durata asupra Evului Mediu si Renasterii.

Boethius a comentat si a tradus lucrarile lui Aristotel si Platon in latina. Scrierile sale au adus o contributie semnificativa la conservarea gandirii elene.

Mai presus de toate, lucrarea sa Consolation  of Philosophy (524) este cunoscuta si astazi. Acest dialog dintre Boethius si personificarea filozofiei, pe care l-a scris in timpul inchisorii, cu putin timp inainte de executie, este despre reflectii despre trecatoarea fericirii pamantesti si cautarea binelui adevarat si etern.

3. Ioan Scot Erigena (810–877 n. Chr.)

Acest teolog si filozof neoplatnic nascut in Irlanda a jucat un rol crucial in tranzitia de la gandirea antica la cea medievala. El a format o punte intre traditiile filozofice ale lumii grecesti si traditiile teologice emergente ale Europei medievale.

Capodopera sa, Despre impartirea naturii (867), este un dialog care examineaza relatia dintre Dumnezeu, natura si om si abordeaza intrebarea cum se manifesta divinitatea in creatie .

Desi ideile sale au fost considerate heterodoxe si au fost in cele din urma condamnate de Biserica, influenta sa asupra filozofiei medievale si asupra ganditorilor de mai tarziu precum Meister Eckhart si Nicholas of Cusa este de netagaduit.

4. Al-Farabi (872–950 n. Chr.)

Al-Farabi este cunoscut drept „al doilea maestru” dupa Aristotel. Este considerat unul dintre cei mai importanti filozofi islamici ai Evului Mediu si un pionier in studiul logicii si al filosofiei politice. Acest filosof a combinat si a sintetizat elemente ale traditiilor filozofice grecesti, persane si islamice.

Contributiile sale au cuprins domenii la fel de diverse precum muzica, matematica, cosmologia si etica , dar comentariile si reinterpretarile sale ale operelor lui Aristotel i-au castigat reputatia.

In domeniul filosofiei politice, merita o mentiune speciala lucrarea sa Principiile vederilor locuitorilor orasului excelent . In ea, el descrie viziunea sa despre o societate ideala condusa de un lider filozofic, similar Republicii lui Platon .

5. Avicenna (Ibn Sina) (980–1037 d.Hr.)

Acest polimat persan a explorat diverse domenii ale cunoasterii timpului sau: de la medicina si filozofie la astronomie si alchimie. Multi il considera parintele medicinei moderne. Influenta sa a ajuns dincolo de lumea islamica si in Europa medievala.

Cea mai faimoasa lucrare a sa, Canon of Medicine (1025), a servit ca referinta medicala importanta timp de secole.

In domeniul filozofiei , Avicenna a incercat sa combine si sa impace gandirea aristotelica cu principiile islamului . Cartea Vindecarii (1027) este o marturie a acestui efort monumental.

6. Anselm von Canterbury (1033–1109)

Sfantul Anselm a fost un calugar, teolog si filosof italian benedictin, care mai tarziu a devenit Arhiepiscop de Canterbury. El este cunoscut pentru contributiile sale la teologie si filozofie, in special pentru argumentele sale despre existenta lui Dumnezeu.

Abordarea sa rationalista a credintei si accentul pus pe ratiune pentru a aborda intelegerea misterelor divine il fac o figura cheie in dezvoltarea scolasticii. Aceasta miscare filozofica si teologica a incercat sa priveasca credinta dintr-o perspectiva rationala si logica.

7. Peter Abelard (1079–1142)

Acest filozof, teolog si logician medieval a fost o figura de mare importanta intelectuala in Europa secolului al XII-lea. Peter Abelard a predat la Universitatea din Paris si era cunoscut pentru abilitatile sale in dialectica, o forma de dezbatere care foloseste logica si argumentele.

De-a lungul carierei sale academice, Abelard nu a ezitat sa puna la indoiala invataturile traditionale, ducand adesea la confruntare cu alti ganditori de seama si autoritati ecleziastice.

Lucrarea sa Sic et Non (1141) este un exemplu clar al abordarii sale dialectice . In ea a prezentat contradictii in scrierile parintilor bisericii si a incurajat analiza critica si dezbaterea teologica mai profunda.

8. Averroes (Ibn Rushd) (1126–1198)

Nascut la Cordoba, in Spania musulmana, Averroes a intrat in istorie pentru comentariile sale extinse la lucrarile lui Aristotel . Interpretarea sa meticuloasa nu numai ca a revitalizat studiul lui Aristotel in lumea islamica, dar a pus si bazele renasterii aristotelismului in Europa medievala dupa traducerea lui in latina.

Averroes a reprezentat ideea ca filosofia si religia se completeaza reciproc si pot coexista armonios . Potrivit scrierilor sale, fie ca este atins prin ratiune filosofica sau prin revelatie religioasa, adevarul ramane un adevar unificat.

9. Maimonide (1135–1204)

Maimonide este cunoscut si sub numele sau ebraic Moses ben Maimon si prin acronimul sau Rambam. Acest savant evreu de origine andaluza a lasat o mostenire de durata prin contributiile sale la iudaism, filozofie si medicina. Nascut la Cordoba in perioada de varf a Spaniei musulmane, Maimonide a fost un rabin proeminent si un medic respectat.

In lucrarea sa filozofica Leader of the Undecided (1190), el a incercat  sa impace invataturile filozofiei aristotelice cu principiile iudaismului . El s-a ocupat de intrebari complexe precum natura lui Dumnezeu, profetia si problema raului. El a intentionat sa ofere raspunsuri rationale la dilemele teologice.

De-a lungul vietii a fost criticat atat de conservatorii evrei, care au privit cu suspiciune inclinatiile sale filozofice, cat si de ganditorii musulmani.

10. Albertus Magnus (1200–1280)

Albertus Magnus este unul dintre primii filozofi care au facut cunoscute lucrarile lui Aristotel in Europa si le-au comentat in detaliu. El a sustinut integrarea gandirii aristotelice in teologia crestina . Pentru el, filosofia si religia nu erau opuse, ci imbogatirea reciproca.

Pe langa interesul sau profund pentru filozofie, Albertus a fost si un pionier al cercetarii empirice naturale . Cercetarile sale in domenii atat de diverse precum botanica, zoologia, chimia si geologia au reflectat o abordare observationala si experimentala care a anticipat unele aspecte ale metodei stiintifice moderne.

11. Toma d’Aquino (1225–1274)

Acest ganditor este, fara indoiala, unul dintre cei mai importanti din istoria filozofiei si a teologiei. Intr-o perioada in care redescoperirea lui Aristotel in Europa de Vest a dus la tensiuni si dezbateri in lumea academica, Toma d’Aquino a aparat ideea ca ratiunea si credinta se completeaza reciproc si ca cunoasterea lui Dumnezeu poate fi realizata prin mijloace rationale.

Suma de teologie (1274), cea mai cunoscuta lucrare a sa, este un compendiu teologic in care Toma de Aquino discuta si analizeaza aproape toate intrebarile fundamentale ale teologiei si filosofiei: de la existenta si natura lui Dumnezeu pana la etica si natura binelui si a raului. Se caracterizeaza prin bursa sa profunda si prin abilitatile sale argumentative.

12. Roger Bacon (1214–1294)

Acest filozof englez si calugar franciscan este cunoscut pentru accentul sau timpuriu pus pe metoda empirica in cercetare si rolul experimentului in dobandirea cunostintelor. Intr-o perioada in care autoritatea textelor si traditiilor antice avea deseori intaietate fata de observatia directa, Roger Bacon a sustinut o abordare mai sistematica si mai practica .

El a subliniat, de asemenea, importanta matematicii in intelegerea universului si a promovat ideea ca cunoasterea trebuie urmarita nu numai din motive teologice sau filozofice, ci mai ales pentru imbunatatirea conditiilor de viata ale omului.

Pe langa contributiile sale metodologice, Bacon a scris despre optica, alchimie si astronomie si a prezis inventii viitoare, cum ar fi ochelari de vedere si vehicule autonome.

13. John Duns Scotus (1266–1308)

John Duns Scotus a predat la universitatile din Oxford si Paris. Contributiile sale la teologie si filozofie l-au facut o figura centrala in scolastica tarzie. Capacitatea sa de a aborda si rezolva problemele teologice cu argumente subtile si sofisticate i-a castigat un mare respect in vremea lui.

Una dintre cele mai remarcabile contributii ale lui Scotus a fost apararea conceptului de „liber arbitru” in contextul teologiei. El a sustinut ca vointa lui Dumnezeu este libera si nu este determinata de o necesitate logica. El a subliniat prioritatea vointei asupra mintii. Aceasta pozitie era diferita de cea a altor ganditori ai timpului sau, cum ar fi: B. Toma d’Aquino.

14. Maestrul Eckhart (1260–1328)

Meister Eckhart a fost un teolog, filozof si mistic german care apartinea Ordinului Dominican. Gandirea sa combina elemente de teologie scolastica cu perspective mistice profunde. Predicile si tratatele sale despre relatia intima dintre sufletul uman si Dumnezeu il fac unul dintre cei mai importanti filozofi ai Evului Mediu .

In centrul invataturii sale se afla ideea „terenului sufletului”, un punct imanent in suflet in care poate fi gasita prezenta divina. Omul se poate uni direct cu Dumnezeu prin acest teren sufletesc. Opera sa se caracterizeaza prin accentul pus pe dezputere, procesul prin care sufletul se elibereaza de toate imaginile, conceptele si dorintele pentru a intalni divinul.

Eckhart a sustinut o relatie bazata pe experienta cu Dumnezeu, dincolo de ritualuri si mediere. Ideile sale, in special cele despre natura unirii cu Dumnezeu si transcendenta divina, au fost condamnate de Biserica drept heterodoxe.

15. William de Ockham (1287–1347)

Ca membru al ordinului franciscan , Ockham este adesea asociat cu scoala de gandire cunoscuta sub numele de nominalism . El respinge existenta universalurilor (concepte abstracte sau proprietati comune) in afara lucrurilor individuale, concrete. El a sustinut ca doar indivizii exista si ca universalurile sunt nume sau etichete pe care le dam lucrurilor.

Pe langa contributiile sale la nominalism, Ockham este cunoscut si pentru principiul epistemologic care ii poarta numele: briciul lui Ockham . Acest principiu filosofic afirma ca atunci cand exista mai multe ipoteze care explica acelasi fenomen, ar trebui sa se acorde preferinta explicatiei cele mai simple, adica celei care presupune cel mai mic numar de unitati sau ipoteze.

16. Ramon Llull (1232–1315)

Ramon Llull a incercat sa creeze o arta sau o metoda logic-combinatoare pentru a demonstra si raspandi adevarurile crestinismului. De aceea, acest filozof si-a castigat un loc printre cei mai importanti filosofi ai Evului Mediu.

Sistemul sau, pe care l- a numit ars magna , a constat dintr-o serie de figuri geometrice rotative reprezentand concepte teologice si filozofice pentru a gasi combinatii de argumente pentru a raspunde la orice intrebare teologica sau filosofica.

Desi metoda sa combinatorie nu a fost folosita pe scara larga de intelectualii timpului sau, asta nu inseamna ca nu a avut influenta. Multi chiar considera ca acest sistem este baza logicii computerului. Filosoful Mallorca a inspirat cu gandurile sale multi alti ganditori.

17. Nicolae din Cusa (1401–1464)

Nicolae de Cusa a fost un teolog, filozof, matematician si cardinal al Bisericii Catolice, a carui gandire a reprezentat o tranzitie semnificativa intre filosofia medievala si ideile emergente ale Renasterii.

Lucrarea sa cea mai influenta, De Docta Ignorantia (1440), trateaza ideea ca cunoasterea umana este intotdeauna limitata in comparatie cu infinitatea lui Dumnezeu. Prin urmare, adevarata intelepciune consta in recunoasterea propriei noastre ignorante.

Nicolae din Cusa a introdus conceptul de coincidentia oppositorum (coincidenta contrariilor), care afirma ca cele mai profunde adevaruri se gasesc adesea in unirea ideilor aparent contradictorii. De asemenea, a adus contributii importante in domeniul matematicii, in special in ceea ce priveste conceptul de infinit.

18. Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494)

Giovanni Pico della Mirandola a fost un filozof si umanist italian al Renasterii , care a cautat sa impace diferite traditii de gandire si sa sublinieze potentialul si demnitatea umana.

Chiar si la o varsta frageda, a demonstrat o sete nesatioasa de cunoastere si s-a antrenat intr-o varietate de discipline: de la filozofia clasica la teologia evreiasca pana la misticismul sufi. Cel mai faimos este Discursul sau despre demnitatea omului (1496), denumit adesea „Manifestul Renasterii”.

In acest tratat , Pico sustine ca omul ocupa o pozitie unica in ierarhia cosmosului, caci, spre deosebire de alte fiinte vii care au un loc fix, omul are libertatea si alegerea de a urca pe sau in inaltimile divinului Sa coboare in adancurile bestialului.