Expresia „dragostea platoniciana” este folosita pe scara larga, dar acest concept are prea putin de-a face cu ideile lui Platon. Merita sa aruncam o privire inapoi in antichitate, pentru ca maestrii greci ne inspira si astazi sa reflectam. Dedicam acest articol teoriei ideilor lui Platon si explicam cei mai importanti termeni cheie, dar abordam si puncte de critica.
Filosoful grec, care impreuna cu Aristotel si Socrate formeaza triumviratul filosofiei antice, transmite conceptul de idee si adevar in teoria sa a ideilor: Cum recunoastem lucrurile si de ce le percepem intr-un anumit fel? Aceasta abordare a ocupat generatii de filozofi, inclusiv ganditorul francez Descartes, marele mostenitor al filosofiei platonice.
Teoria ideilor lui Platon in dialogurile sale
Teoria ideilor a imbogatit toate textele lui Platon, atat dialogurile sale timpurii, cat si intuitiile sale mature. Filosoful grec si-a extins ideile continuu, dar nu sistematic. Dialogurile tineretii sale includ Apologiile lui Socrate¹ , Laktiphon, Euthyphon , Gorgias si Euthydemus . In ea, Platon prezinta teoria ideilor ca raspuns la solicitarea de a oferi definitii. Presupunerea din spatele acestui lucru este ca exista un cuvant care reprezinta o serie de proprietati.
De exemplu, in primele dialoguri cu Laches apare intrebarea: „Ce este curajul?” Apoi Socrate raspunde: „[…] Incercati din nou sa determinati care este esenta curajului, care este similara in toate aceste circumstante!” Este vorba despre o idee comuna anumitor lucruri, chiar daca apar in contexte diferite. Ideile au, asadar, anumite proprietati : ele sunt, printre altele, universale si nepieritoare, inteligibile (inteles doar de minte), perfecte si fara forma.
Ideile reprezinta esenta lucrurilor, prin urmare sunt universale. Ideea face ca un lucru sa fie ceea ce este. Pot fi formate categorii pentru a clasifica anumite lucruri. Caracteristicile si proprietatile specifice sunt necesare pentru definirea termenilor.
Teoria ideilor in dialogurile tarzii
In dialogurile mijlocii si tarzii (inclusiv Phaedrus, Simpozion, Politeia) Platon introduce o distinctie ontologica si epistemologica intre idei. Asa-numita lume senzoriala ne permite sa percepem mediul inconjurator folosind simturile noastre si sa ne cream o realitate individuala pentru noi insine. Cu toate acestea, pentru ca suntem imperfecti, aceasta imagine a realitatii poate fi distorsionata.
Lumea ideilor, pe de alta parte, reflecta adevarul etern, nepieritor. Chiar daca omul se insala, el isi poate exprima ideile prin ratiune. Cunoasterea adevarata consta asadar din idei, pe care Platon le considera a fi stiinta prin excelenta.
Caracteristicile ideilor dintr-o privire
Potrivit lui Platon, ideile sunt
- unic,
- etern,
- neschimbabil,
- universal,
- paradigme,
- omogena si
- negenerat.
Pe de alta parte, lucrurile sensibile au si anumite caracteristici. Sunt:
- schimbator,
- tranzitoriu,
- falibil si
- supus devenirii.
Teoria ideilor a lui Platon presupune ca ideile sunt adevaratele obiecte ale cunoasterii. Lucrurile senzuale nu pot oferi cunostinte adevarate, deoarece exprima doar o perceptie individuala.
Criticile teoriei ideilor
Aristotel a fost unul dintre primii filozofi care a descoperit inconsecvente in teoria ideilor. S-a indepartat de profesorul sau pentru a-si dezvolta propria filozofie. Elevul sustine ca teoria ideilor inseamna o duplicare inutila a lucrurilor din lumea construita a ideilor care se presupune ca ar oferi suport rational lucrurilor sensibile.
Argumentul al treilea om, care a fost formulat si de Aristotel, este una dintre cele mai cunoscute critici. Daca un individ este o fiinta umana pentru ca seamana cu o fiinta umana ideala, trebuie sa existe un alt ideal cu care atat fiinta umana individuala, cat si ideea de fiinta umana sa semene.
Mai mult, Aristotel subliniaza ca teoria ideilor este lipsita de negativitate : daca exista o idee despre frumos, trebuie sa existe si o idee despre urat. Cu toate acestea, aceasta negativitate nu este evidenta in gandirea lui Platon.
Exista si problema separarii dintre lumea ideilor si lumea simturilor : ingreuneaza transferul ideilor in realitatea senzoriala. Prin urmare, in lucrarea sa Metafizica , el vorbeste despre inteligibilitatea ideilor in lumea sensibila. Aristotel critica, de asemenea, ca ideile nu explica modul in care iau nastere lucrurile. Sunt doar termeni ale caror definitii se refera la o realitate absoluta.
Dialogul lui Parmenide
Platon insusi critica si propria sa teorie a ideilor in dialogul sau cu Parmenide: Lumea simturilor si lumea ideilor intra in conflict pentru ca apartin unor zone ontologice diferite. Aceasta ridica intrebarea cum participa ideile la lucrurile sensibile. Exista doua raspunsuri diferite la aceasta: fie ideile participa in intregime, fie o fac in parti. Ambele variante prezinta o dificultate.
Daca o idee ar putea fi gasita in intregime in fiecare obiect, o idee nu ar mai fi unica. Ideea ar fi diversa, separata de ea insasi si contrara propriei sale esente. Totusi, acesta este si cazul cand ideea este prezenta doar partial in lucrurile sensibile. Esenta lor ar trebui apoi descompusa in parti. Platon insusi arata problemele cu teoria sa a ideilor.
Impactul asupra filosofiei occidentale
Dualismul dintre lumea simturilor si lumea ideilor, pe care Platon il descrie in teoria sa a ideilor, a avut o influenta majora asupra gandirii filozofice de mai tarziu. Ramon Alcoberro sustine ca platonismul a oferit o baza filosofica stabila pentru crestinism . In acest fel a avut ocazia sa cucereasca lumea occidentala.
El ne aminteste, de asemenea, de o propozitie grozava a filozofului si matematicianului englez Alfred North Whitehead: „ Toata filosofia occidentala trebuie inteleasa ca o nota de subsol pentru Platon. ” Asadar, dualismul propus de Platon a fost preluat ulterior de diversi filozofi. Descartes, de exemplu, a fost unul dintre ei care si-a asumat dualitatea trup si minte. In vremurile moderne observam un alt tip de dualism: individual si societate. Mostenirea lui Platon este diversa si ramane centrala astazi.
